——企业家责任与新乡村建设（北京）研讨会之馥郁心香

耕夫，有幸有缘于2011年12月5日—9日，参加了在北京平谷区乐和仙谷有机农场召开的，由中华民族团结进步协会经贸发展委员会和深圳信德多元文化教育中心举办的“企业家责任与新农（乡）村建设研讨会”。与会者皆是来自全国各地的有良知与担当的企业家和老师，他们都是中华传统文化的学习与力行者。

五天五夜的学习研讨，内容精彩纷呈，生活快乐和谐；住的小木屋，温暖如春；吃的生态有机食物，能量充足；喝的自然弱碱性山泉水，纯真纯净。听，天地自然大道，天籁之音；看，仙谷日出月落，蓝天白云。每日早晚，我们甩开手臂迈开大步，行四十分钟曲折起伏的山路，去半山腰一座清静的道观上课；晓风夜月，冷冽清亮，身心双修，好似神仙。

主讲嘉宾：王凤仪善人道之传人刘友生老师，中央党校老教授任登第夫妇，北京大学地方政府研究院院长彭真怀教授，中国人民大学农业与农村发展学院院长温铁军教授，中国科学院植物研究所首席研究员蒋高明教授，武汉扶阳堂古中医养生会所王倩（古中医）教授，心怀大爱只身下乡扶贫帮农的当代良人爱新觉罗?蔚然【其心血结晶《粮民》一书让人震撼，真传世之作也】，践行自然农耕、快乐幸福的大道农夫河北枣强的安金磊先生，安徽庐江汤池力行志愿者之家的创办人武峻同老师，传统文化真正受益者，从黑道回头的大孝子，河北保定高阳县的王山老师，北京地球村创办人（乐和0

乡村倡导与力行者）环保志工廖晓义女士，山东烟台市委党校的蔡玉霞教授，新加坡有机农业专家邓日波博士，国仁绿色联盟、新青年绿色公社的李留洋老师，湖南衡阳戒毒所指导员蒋传春老师，深圳信德多元文化教育中心教务主任庹兴谦老师，心忧天下身怀大爱的深圳企业家李文良先生（发起者），以及东道主（此次研讨会之大护法）北京乐和仙谷有机农场的贾氏三姊弟。

这是一群不忘本分、牢记初心、胸怀苍生、心忧天下的中国人，他们秉承至圣先师仁爱之教，踏着前辈圣贤晏阳初陶行知之足迹，决心回归乡村，归依自然，自我救赎，自利利人。因为自然乡村才是人类真正的最后的栖息地，是我们的本根。

刘老善人这样说，人必有志，有志必成。苦海无边，回头是岸。人民大众就是“老天”，为“天”干活就是尽本分长天命，就是培根养德。夫妇是天地之始，阴阳之根；不过夫妇这一关，难出三界。男子须领妻学道，女人要助夫成德。“道在家庭”，逆来顺受天加福，来到你身边的都是你命理有的，乐呵呵的接受它，就会了这个缘。夫妇是缘分，须“认”才行。姑娘是人类的源头世界的根本，女学女德是根本的教育。人是咋死的，就是“气”死的；病乃气火也。

——耕夫有感：善人道，百听不厌。每听一次，反观自省，身心舒畅，努力实行，改造命运，乃王善人明道之后，给后世子孙开辟的一条“活路”啊！

蒋高明教授如是说，食品安全问题是在源头——三农，生产者与消费者都是受害者，生态有机农业可以破解食品安全的危机。现代农业是石化农业，是不可持续的农业，具有六大特点，大化肥、大农药、除草剂、添加剂、地膜、转基因，越发展越有大危害：农产品质量大大下降甚至有毒。

温铁军先生在其主题报告“生态文明理念与包容性可持续发展” 里肯定，中华民族五千多年的农耕文明不是落后的，而是符合自然大道的很先进的文明，否则是不可能延续上下五千年的。先生从世界文明史的真实而深刻对比中，指出：中国社会的基本结构乃是70%的小资（小有资产）农民阶层，25%的中产阶层（主流产业工人，公务员，企业白领等），5%的大资阶级（高级官吏，大企业主等富贵权贵）。长期一盘散沙的小资农民没有竞争力，无法真正表达自己的诉求，没有形成一个有力量的阶级；中产阶层也不行，也不是一个自觉的阶级，顶多是一盘碎石头。两者都缺乏自觉性和组织性。而且中产者他们听不得真话，一方面要向大资分权，但又不愿向下给小资分权，这就是深刻的社会矛盾，形成了当今现代中国深具神经质特性的社会及深刻的危机。【其特点是城乡分离的二元结构，人心的疏离，导致客观的彼此互害，主导者不愿意或者回不了正道本位，上下有怨，故国家提出建设和谐社会。】先生认为破解之法，在真正回归乡村社会，重建乡村生态，恢复自然农耕，稳固基础，减少震荡，实现软着陆，走向和谐。他说，加快工业化城市化，一定会爆发危机，乡土社会是国家的减震器稳定器。农村不能大拆大建，要保住乡村自足的原生态环境，否则就保不住国家。古人言，小乱避城，大乱避乡（村）。随着所谓的社会发展，将来的趋势必然是，市民返回乡村社会，回归自然怀抱，市民下乡租房租田地种植，经营农业——市民农园大行其道。因为现实中国面临三大危机：环境污染，经济不可持续，人心堕落道德沦丧。

建设生态乡村的先行者、创办了北京地球村的廖晓义女士，在其“建设乐和家园，享受乐和人生”的演讲中指出，当代社会最深层的矛盾是，人类无限膨胀的欲望与有限的资源之深刻矛盾。西方文化的工具理性，是人类文明的灾难与掘墓人。西方文化使人成了生产与消费的机器，无暇也无法让人去关照自我的心灵等内在的东西。近代以降，人们数典忘祖、崇洋媚外的结果导致了四化四离：环境毒化，心灵硬化，文化丑化，身体恶化；身心分离，天人分离，义利分离，物我分离。她说只有培养宇宙大爱，才有人身心的真正健康；“心能”没了，才是真正的贫困。可持续的生态文明从乐和乡村、乐和家园开始。城里人回归自然乡村，才叫脱贫脱困。她筚路蓝缕的行走和力行，令人感佩。她说把“政绩留给政府，利益留给百姓，快乐留给自己”【其实快乐幸福也留给了人民】。先生无愧于父母赐予的名字——晓义，知晓道义。先生给我们的启示：信仰是有巨大能量的！

    北京大学地方政府研究院院长彭怀真教授，在“当前农村的几个问题”中指出，当今城市化的失误，在于“伪城市化”，即要地不要人剥夺农民兄弟的主要财产（土地）的城市化。其结果两败俱伤，皆不能可持续发展。

转基因生物技术的错用滥用，可能导致巨大的不可逆转的物种安全问题，据报道，大面积种植转基因大豆玉米的地区老鼠不见了，喂食转基因饲料的母猪少产甚至不产仔猪。转基因大豆油的大量使用，尤其是学校工厂机关餐馆等集体食堂更是无法控制监管，令人担忧。教授说，我国本土的花生安全，没有被转基因，所以花生油等非转基因植物油是我们餐桌的首选。

——耕夫感言：上面几位先生的精辟论述，还只是枝叶花果，是呈现的名相，是冰山之一角。并不是根本。我们要深思，这一切是什么造成的！？那背后的根本恶因是什么？记得总设计师邓小平同志说过，“改革开放三十年，最大的失误在教育”，窃以为，最大的失误在于忘失了中华传统文化的伦理道德因果智慧的教育。现代中国人丢失了“敬天爱人，天人合一”的传统伦理，不识道德，不信因果，妄作妄想，造作恶业，而致今日之苦果恶报。唯有在党的英明领导下，尽快恢复中华文化之教育，回归中华文化真正道统，教化人心、导正人性，才能救厄难于危世，挽四维之将倾。

古中医教授王倩老师主讲的“古中医养生与天人合一”，令人耳目一新，豁人心神。她给我们介绍了深藏民间的神奇的扁鹊意象医学（又称相医学）。她证实，包括心脏病、癌症在内的几乎所有的慢性疾病，乃是身体大寒极寒之现相果报，是身内元阳之气递减、阴寒之气递增的结果。寒从何来，何谓寒？王老师指出，寒不外乎来自内与外，内心的贪嗔痴慢疑，怨恨恼怒烦等自私自利的负面情绪都是阴寒之气；外部的寒热燥湿，饮食不节，起居无常等六淫六气，皆为阴寒之物。

人活“一口气”，这一口气即是《内经》之“乾元之气”，孟子之“浩然正气”，乃先天之本，藏于“肾府”；为父精母血之凝聚之传承，父母在缔造新生命时的“精气神”状态，奠定了儿女的一生健康的根基与命数。故这“一口气”是有限的，是有一个“定数”的，所以元阳之气是“命根子”，不可不惜精气以保命延寿。

古中医，乃人身一小宇宙之大学问，来源于天道法则。她认为中医应是调节人体趋向中道中庸之仁术，讲究的就是一个平衡和谐。

“天人合一”有三个层面：天人同构，天人合德，天人感应。人与宇宙同构一体，人身就是一小宇宙，由“地、水、火、风”四大和合而成，体现了我们的生理病理；人若能同天地合其德，自强不息，厚德载物，弘天地“生生、护生”之大道盛德，不愧天地人之三才，人就百病不生，得享天年而去。假如我们能“性存天理”，性情柔和，宅心仁厚，至诚恭敬，则可达“天人感应”的最佳境界。

我们的生命来自于太阳，所谓万物生长靠太阳。故古中医强调，养生须按太阳运行规律来养护。春生夏长，秋收冬藏，一年四季含藏二十四节气；同理，一天之中也分四季，也有二十四节气（对应十二时辰二十四小时）的循环流布。21：00——03：00日冬，03：00——09：00日春，09：00——15：00日夏，15：00——21：00日秋，因此，人的生活起居，如能“朝五晚九”则最合天道，此之谓“借天道之有余补人力之不足”也。

乐和仙谷有机农场总经理贾海旺老师，精通易理，他在其“浅谈有机农耕对生命复苏的意义”的主题演讲里告诫我们，世人在人生的旅途往往忘却了生命终极的目标，走了很久，却忘了为什么出发。他说，对生命的认知是最高深最艰难的命题，“我是谁？”，生从何来，死往何处？！科技是伟大的，然而宇宙自然是无限大的，科技永远难以或者无法穷尽宇宙人生的真相真理，生命与宇宙同源同体，用科学来研究生命宇宙是有很大的障碍的，因为科学只是只能研究“有”的部分，对“无”的部分，要么无能为力，要么视而不见。其实现代科学也证实了中华先哲的体认，世界分阴阳，宇宙涵有无。有形有相的物能只占27%左右，无有形相的物能接近73%。而中华文化之《易》的相（术）数思维则是研究“无”探究“道”（无即是道）的高等学问。老子《道德经》讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”，印证于人，人身必亦生于三，何者为三，父精母血中阴身是也。中阴身乃道家说辞，儒家谓之游魂，佛家谓之神识，人们习惯称之为“灵魂”。

宇宙三才天地人，人身三宝精气神，与之对应的是“身心性”，用现代科学来解释，精是物质，气为能量，神属信息；信息归于性天，起奠基之本根作用；能量归于人心，是枢纽，故修心最为要紧，立命在天，造命由我；物质归于色身，是四大和合的表相，故不能执著贪爱，否则被身所累。然而我们的色身拜父母所赐，那“一罐生气”一线生机来自于父母，须倍加珍惜，不敢毁伤，儒家称“孝之始也”。可是，现行天运，虚火太过，人事现相：阴盛阳衰，心浮气躁；表里不一，缺乏诚信，假冒伪劣，大行其道。人们不知惜精保命，夜生活颠倒昼夜，贪嗔痴毒害心灵，耗散精气神，耗损生命力。呜呼哀哉！

他强调，我们必须树立全宇宙生命观，也就是佛家“无缘大慈，同体大悲”的人生观宇宙观。他说，城里人是花盆中的人类，狂妄而脆弱，生活在无机的“钢筋水泥丛林”，浸泡于五光十色的强烈电磁波的海洋，呼吸着五毒俱全的被污染了的空气，吃喝着化学残留的不健康的食品，过着鸽子笼似的“鸡犬相闻，老死不相往来”的人情冷漠的心灵无依的生活，要么麻木无奈，要么焦虑不安。哪有真正幸福真实快乐可言？只有回归自然，重建乡村生态，恢复传统农耕，城乡良性互动，变互害为互利，才能安身立命，葆有生命活力。生态乡村部落与社区是我们在人间的最好归宿！

庐江“力行志愿者之家”的武峻同老师分享了他“人生的思考与抉择”。谈到人生三个重要问题：方向与目标，方法和理念，环境与人群。他认为人生思考和抉择的标准与坐标，就是中华文化圣哲的教诲。儒家之明明德亲民止于至善，道家之得道成仙升天，佛家之成佛作祖，应是我们人生的高标。儒之格物致知、诚正修齐、治国平天下，道之修炼精气神，佛之熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧的无量法门，提供了我们选择的正确的方法理念。武老师着重解析了修学环境与人群，他说，自然山水，生态乡村，善友相依，明师指引，是最好的环境。但明师难求难得，古圣经典就是。故同山水（田园）相依，以圣贤为师，与经典同行，和善友为伴，跟童子为伍的生态绿色乡村、乡校【教育中心或家塾私塾义塾】就是我们修行成就的最好道场。

人生幸福的基本条件，其一，找到能够彻底信赖依靠的对象；其二，找到愿意为之完全负责的对象；其三，找到解除烦恼获得真实受用的途径。幸福人生的总原则：真——无我——基本理念，善——无争——道德实践，美——无求——真实受用，慧——无碍——自利利他。

他坚信，“我是冬天的一把火”，世界人间如果还需要这把火，就一定有人来添一把柴。假如无有添柴人，柴尽火熄，这也是因缘定数，就像春天到了，不需要这把火，那就不贪求。用真心来弘扬文化，而不是用金钱能力经验等等外在的东西，做事做人唯一个“真诚心”，就能“至诚感通”，无所挂碍。立身行道，不忘初心！有愿才有缘。而只有无求，感召来的才是法缘善缘，有求往往招致情执恶缘。有德的人心中有人，能感受别人的需要；有才的人手中有事，能知道自己该做什么事最适宜。有德有才，才能领导带动团队。

王山老师、蔡玉霞教授学习传统文化力行孝道的分享，用自己亲身经历再一次印证了“百善孝为先”的真理，感人至深。深圳国学中专班的学生与班主任成长分享，让我们深刻体会到中华文化教育，在挽救青少年、塑造美好心灵方面的独特魅力与不可替代的优势。新农村建设不能没有扎实的真实受用的中华文化的教育，否则会“行而不远”。 爱新觉罗?蔚然先生铁肩担道义，妙手著文章，只身行走在贫穷的乡村，以自己的血汗和智慧见证良知，铸造“粮民”们希望的明天，他的几次逢凶化吉的遇险，让我们感受到至诚感通的不可思议之神奇力量。凌孜会长、任登第老教授夫妇等老一辈共产党人的殷切希望和谆谆嘱托，给了我们巨大的鼓舞与力量。中国当代有良知的优秀企业家的典型代表李文良先生和东道主乐和仙谷贾氏一家，以他们乐于奉献的道德风范大爱情怀，深深地感染感动了每一个与会者。少欲知足的自然农夫安金磊先生，以他特有的农夫禅式的分享，为我们演绎了一位觉悟了人生真理的农夫，快乐自在的乡村田园生活；给我们更深刻的启示。

此外，我们观看了刘力红教授在北京的“思考中医”的演讲视频。先生指出，“与自他失和”是现代疾病的一个主因，与天与地失和只是辅因。进而强调，王凤仪老善人发明创立的“性理讲病疗疾”之道，恰恰可以医治“与自他失和”的问题。善人从疾病入手，谈人生谈生命谈天地宇宙，来教化人心导正人性。认为疾病是好东西，是改变自身命运的转机。亏五伦八德会生病，五欲六尘都会致病。贪嗔痴慢疑、怨恨恼怒烦，人生五毒丸。中华文化是大医学，每个人都可以做医生，也应该是医生。

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总而言之，这次研讨会，给我们指出了一条活路，找到了一种活法；让我们做一个少欲知足的“平人”。不怨人，找好处，认不是；但行好事，莫问前程，深信因果，“一饮一啄，莫非前定”；走进自然田园，重建生态乡村，恢复有机的自然农耕。耕读结合，天人合一，物我一体。田园家园学园乐园——四园和合，这就是我们未来生态乡村与社区的美好愿景。

呜呼！当今中国，随着几代人忘失了传统文化，加之“西方现代化”潮流的侵袭，百十年来的所谓现代化和城市化的扩张，导致人心沦落，乡村衰落，农业陷落（粮食被毒化去营养化），农民贫困，三农问题深重难解。大量中青年农民离乡背井，进城打工，乡村耕种田园的仅剩下“386199部队”，妇女儿童老人成了乡村无奈的守望者。作为乡村建设的主力军之中青年农民们，从小接受的是“弃农离乡”的教育，被父母长辈宠爱呵护，不懂稼穑、不知感恩，有体能而无心能，不愿耕种田地；妇女老人有心而无力，只好拿着进城打工。